提起鬼節(jié)為什么不能出門（中元節(jié)的夜為何不能出門？） 大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道鬼節(jié)為什么不能出門（中元節(jié)的夜為何不能出門？） 嗎？快和小編一起去了解一下吧！
為什么鬼節(jié)不能出門(為什么中秋節(jié)晚上不能出門？)
農(nóng)歷七月是傳統(tǒng)的鬼月，今天是農(nóng)歷十五，也是傳統(tǒng)的鬼節(jié)。
【資料圖】
據(jù)說這一天晚上不能出門，因?yàn)殛帤庾钭恪?/p>
是這樣嗎？
讓靜電魚告訴你文化的起源，它不僅包含著深刻的傳統(tǒng)文化，而且包含著我們形而上學(xué)的哲學(xué)。
只有了解了這個(gè)故事中的真實(shí)隱喻，我們才能理解傳說的真正含義，也才能明白“散布虛假信息”的危言聳聽和“只知其一不知其二”的斷章取義是不可取的。
01.
“七”一直是一個(gè)特殊的數(shù)字，因?yàn)樗鏀?shù)和偶數(shù)。所以七在人類傳統(tǒng)文化中一直有著特殊的地位。
在《易經(jīng)》中，“七”是幸運(yùn)數(shù)字，有重生之意；七弦琴，古代更高貴的樂器，有七根弦，圣人的玲瓏心有七招，天上的福星有七顆星，煉丹的周期需要7749天，因?yàn)槭茄h(huán)點(diǎn)。
為什么農(nóng)歷七月會(huì)成為鬼月？有其內(nèi)在的邏輯。
當(dāng)然，這個(gè)邏輯應(yīng)該來自于中國(guó)傳統(tǒng)的“五運(yùn)六氣”的變化思想。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中，一年的五行之氣會(huì)經(jīng)歷生、旺、死三個(gè)過程，從而演變?yōu)橐荒晁募尽?/p>
02
。
其實(shí)中國(guó)不止一個(gè)鬼節(jié)。它由三個(gè)主要節(jié)日組成:中秋節(jié)[七月半]，清明節(jié)[祭祖和掃墓的傳統(tǒng)節(jié)日]和寒衣節(jié)[十月一日燒寒衣]。
而這三段經(jīng)文正好符合五行之氣的變化過程。
因?yàn)槿怂罏楣恚碜铌帯Ｒ荒曛校募娟庩?yáng)不同。春天陽(yáng)光普照，夏天陽(yáng)光普照，秋天陽(yáng)光普照，冬天陽(yáng)光普照。
陰陽(yáng)相融，所以當(dāng)陽(yáng)光的時(shí)候，鬼只能留在冥界。我們可以這樣理解，當(dāng)太陽(yáng)照耀的時(shí)候，也就是農(nóng)歷三月到七月(沈約)之間，這段時(shí)間是所有鬼“冬眠”的時(shí)期。
七月，殷琦開始上升，這對(duì)于鬼魂來說相當(dāng)于“冰川融化，春意盎然”。一個(gè)餓了很久的鬼，這個(gè)時(shí)候需要補(bǔ)充能量。
所以七月是鬼可以去死的時(shí)候，所以叫鬼月。
然后在農(nóng)歷十月初一，陽(yáng)氣逐漸增長(zhǎng)，陰間能量變薄。因此，在這一天，有必要給鬼魂送去御寒衣物，幫助他一路平安。農(nóng)歷三月初三，萬物復(fù)蘇，萬物生長(zhǎng)。其實(shí)這個(gè)節(jié)日在中國(guó)早就有了【復(fù)活節(jié)】的含義，此時(shí)鬼氣漸漸淡去。在清明節(jié)，殷琦被清除，所有的鬼魂都被歸入墓地。
所以清明節(jié)過后，先人都要去私宅，所以清明節(jié)掃墓是為了幫助先人修整私宅，讓他們能夠安居樂業(yè)。
03.
隨著佛教?hào)|傳，佛教文化在東方生根發(fā)芽。
佛教徒認(rèn)為七月是不平凡的，因?yàn)檫@是佛陀佛陀舉行“邦交會(huì)”的月份。至于為什么會(huì)有“盂蘭盆會(huì)”，那是因?yàn)榈赝跗兴_的母親已經(jīng)陷入了餓鬼之道，無法給予解脫。菩薩說要給所有的和尚和鬼布施，幫助母親脫離苦海。所以菩薩選擇農(nóng)歷七月半作為“佛喜日”。
佛菩薩在狂歡的時(shí)候，也要做慈善。而且布施的對(duì)象不僅是活人，還有冥界的鬼。據(jù)說有些不能超度的鬼魂會(huì)在尸骨會(huì)上超度。
在中國(guó)，佛教與道教、儒教融為一體，所以宋代以后，中秋節(jié)和蘭花節(jié)合二為一，定在七月十五日。
所以后來的很多傳說和故事，甚至影視作品里，都喜歡引用這個(gè)典故。
為什么，七月半不適合四處游蕩，晚上出去？
因?yàn)檎沁@一天，百鬼夜行，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換混亂，可能存在陰陽(yáng)出錯(cuò)的可能空。所以，這一天，盡量少出門。
當(dāng)然，如果你有一個(gè)夙愿，想去天地一探究竟，去追逐一個(gè)念頭，似乎也可以出去走走。誰(shuí)知道你會(huì)不會(huì)見到聶蕭乾？
04.
漢代劉向與弟子編《淮南子》時(shí)，在天文訓(xùn)中解釋五行，寫道:“水生于申，強(qiáng)于子，死于辰，三辰皆水。』
水是五行之陰，正如鬼是三界之陰。在農(nóng)歷中，十一月是子月，按十二支的順序排列，七月恰好是申月。于是，水(鬼)生于申(七月)，強(qiáng)于子(十一月)，死于辰(三月)，這是陰的活動(dòng)節(jié)奏，與我們清明節(jié)祭祀的時(shí)間相吻合，七月十五，十月一日。
無獨(dú)有偶，在西方，10月31日，也就是農(nóng)歷的10月初，被定為鬼最后的狂歡日，這說明古代西方也認(rèn)同鬼出現(xiàn)在農(nóng)歷的7月至10月。到了農(nóng)歷三月底四月初，就是西方的大傳統(tǒng)節(jié)日“復(fù)活節(jié)”。這段時(shí)間歐洲人也會(huì)回家掃墓祭祖，正好對(duì)應(yīng)我們的清明節(jié)。
可見，天地覺得，所有的靈魂都是一樣的。
而占星術(shù)則是研究人的內(nèi)在意識(shí)的重要知識(shí)，它來源于太陽(yáng)通過十二黃道所經(jīng)歷的不同節(jié)氣，改變十二星座的內(nèi)在含義，從而與星辰的演變相匹配。在這一點(diǎn)上，我們確實(shí)和傳統(tǒng)八字理論觀點(diǎn)一致，殊途同歸。
05
太陽(yáng)
老子說“玄妙玄妙，萬奇之門”，正是如此。
來到源頭的一切只有一個(gè)細(xì)節(jié)。
但如何才能在紛繁復(fù)雜的表象下找到真相呢？
這恰恰是玄學(xué)的魅力所在，也是我所創(chuàng)造的星占學(xué)的文化精髓。
形而上學(xué)是伴隨人類起源和發(fā)展的重要理論。如果我們把它們整合起來，自然就能解開生活中許多“不可言說”的密碼。
\關(guān)鍵詞： 中元節(jié)
