關(guān)于平兒的鐲子（晴雯之死的可怕隱情） 這個很多人還不知道，今天小編來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

平兒的手鐲(晴雯之死的可怕隱情)原創(chuàng)四眼觀天2021-05-25 17:00:00

邢岫巖

(資料圖)

賈家族與《石鼎，詩書》的貴族精神

《紅樓夢》第二回，冷子興說賈家是“石鼎之家，書詩之家”。第三回寫林黛玉進(jìn)了賈家，所見的人物，所見的舉止，都是他一生中前所未有的。天氣落落大方，和其他家庭不一樣。之后賈家寫的日常生活，衣食住行，陳設(shè)，娛樂，游玩等東西，都是常人所不能及的。看完之后，不禁感嘆賈家百年釵頭鳳，賈家的言行舉止，待人接物，真的和小門戶里的大不一樣。

但另一方面，賈人不是天上的神，也不是地下的圣賢。他們的出身只是皇族的走狗。他們的祖先立下戰(zhàn)功，封了公爵，成為一流人物，躋身上流社會。他在杜中的貴族圈子里浸淫了近百年，也有過一些旺盛。

郭蓉大廈

我們總是談?wù)摳呱泻透呱械木瘢裁词歉呱心兀渴裁词琴F族精神？似乎沒人能給出準(zhǔn)確的答案，只是有個模糊的印象。反正是好的。只要是人類的美德，就是貴族精神。

貴族本質(zhì)上是指社會中的特權(quán)階層。特權(quán)和“美德”有什么關(guān)系？如果和“無德”有關(guān)，有人會相信。有人提出了貴族精神的三個標(biāo)準(zhǔn):

一是文化教育， *** 物質(zhì)主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培養(yǎng)高尚的道德情操和文化精神。

二、社會責(zé)任作為社會精英，嚴(yán)格自律，珍惜榮譽(yù)，幫助弱勢群體，承擔(dān)社會和國家的責(zé)任。

第三，是自由的靈魂，有獨(dú)立的意志，敢于在權(quán)力和金錢面前說不。此外，它擁有知識和道德自 *** ，可以超越時(shí)尚和潮流，不受政治權(quán)力和多數(shù)人意見的奴役。

這三種精神都很好。一拿出來就大放異彩，卻和特權(quán)階層無關(guān)？

貴族們奢侈頹廢的生活

之一個很搞笑。把文化素養(yǎng)和 *** 物欲捏在一起，仿佛文化素養(yǎng)必然 *** 物欲。特權(quán)階層為什么要給自己特權(quán)？不就是為了滿足自己的欲望嗎？沒有欲望，沒有欲望，沒有要求。你想要什么特權(quán)？

第二個更有趣。階級有特權(quán)幫助弱者和窮人？有沒有可能牧羊人為了羊群的幸福而養(yǎng)羊？那不是羊肉嗎？

第三個很可笑。階級本身就是權(quán)力的組成部分，權(quán)力就是奴役和壓制異己。他轉(zhuǎn)身，成為一個獨(dú)立的隱士，不畏強(qiáng)權(quán)。

可見，所謂的貴族精神，無非是封建王朝的皇家裁縫為特權(quán)階級精心縫制的華麗服飾，用來屏蔽他們與普通人無異的肉體，制造一種高不可攀的表象，以維護(hù)他們的統(tǒng)治和特權(quán)。

作為特權(quán)階層的賈家也是如此。封建禮儀是他們?nèi)A麗的外衣，在這件外衣下是他們的平凡。無論是幾個圣旨的頭銜，還是幾個女兒，《紅樓夢》都不遮掩她們世俗的一面。

賈母

賈家的男女都是“一顆有錢的心，兩只像樣的眼”

賈母憐清虛關(guān)小道士，愛惜劉姥姥晚年可憐窮人，襲人殘忍，向這位富家親戚獻(xiàn)殷勤，對邢岫煙這位窮親戚不理不睬。第七十一回，賈母過八十大壽，平日不來往的賈家婦女也來祝賀。在所有姐妹中，賈母是唯一喜歡四姐和喜鸞的人。我們之前解釋過的原因是，明年春天，他們將參加女修的評選。一旦被選中，就會飛向枝頭，成為后宮。賈母會趁機(jī)向他們求愛，所以在大觀園住了兩天才回去。可是等他們走了之后，賈忽然想起了什么似的，急忙叫了一個女人來:

“你去告訴園里所有的女人，留下來的Xi姐和四姐就像家里的女孩一樣，雖然她們很窮。請小心保管它們。我知道我們家的男女都很有錢，眼光也還過得去，可能不會當(dāng)真。有人看不起他們，我卻不聽。”

賈實(shí)話實(shí)說，賈家的男女都是“富可敵國，兩眼正派”，包括她自己。通常，她對賈家的旁支沒有什么同情。偏偏在這個節(jié)骨眼上，喜鸞和四姐是唯一偏愛她的人。里面沒有高尚的精神，卻充滿了算計(jì)。

看看苦心經(jīng)營府的全過程。沒有所謂的高尚精神。貴族沒有“有錢的心”和“體面的眼”是無法在特權(quán)圈子里生存的，但這種事不能在明面上說。賈母說，賈家的所有成員都是“一顆富有的心，兩只體面的眼睛”。你在批評每個人嗎？不，因?yàn)樗非笏慕愫拖阐[是出于對財(cái)富的追求。只是她的能力更深，看得出來他們以后可能會有財(cái)富，而不是現(xiàn)在。這時(shí)候，如果有人的“體面的眼睛”近視了，那就是看不起四姐和喜鸞，得罪了他們。他們富了以后，就不會管賈政等人了。

這個時(shí)候，我們看到的不是高尚的精神，而是高尚的心眼不一樣。

邢岫巖點(diǎn)藝

邢岫煙的出場，是為了打賈的貴族氣。

第四十九回，邢岫煙、、一起來到賈家，賈對每個人的態(tài)度都不一樣。四三個家庭來探親，不考慮個人身份差異。只看介紹性的禮物，人的體面就出來了。

文章寫道:

賈母笑道:“奇怪，昨夜鼻煙又爆了一次，又纏了一次。本來應(yīng)該是今天。”一邊聊著一些家常的事情，一邊收了自己帶的禮物，吩咐留下來吃飯喝酒。

邢岫巖的家人已經(jīng)忍無可忍了。他來到了賈家。他們能帶來什么好禮物？李阿姨的遺孀失業(yè)，沒有收入，要帶著兩個女兒去北京。她怎么能買到精致的禮物？賈母檢查的禮物應(yīng)該是薛寶琴帶來的，

《紅樓夢》中四大世家薛家之女，其父受皇族委派搜集海外珍寶，在天下各省都有生意往來，家底不錯，如今已是家財(cái)萬貫。

那么賈的有錢心和體面眼就展現(xiàn)出來了。對薛寶琴來說，“當(dāng)老太太看到它時(shí)，她喜歡它。她已經(jīng)逼得我們老婆認(rèn)了個干姑娘。老太太都要支持，剛決定的。”“我甚至不住在花園里。我晚上和賈母睡在一起。”看到外面下著雪，珠兒拿出一件金燦燦的秋送給。就連賈母的侄孫女史湘云也從未受到過這樣的待遇，有些泛酸是不可避免的。雪后，畫家惜春奉命將和姑娘，即雪中的加入大觀園。

薛寶琴

至于和她一起來的邢岫巖，賈母只說:“你侄女也不用回家。在花園里呆幾天，然后去散步。”一個是讓媳婦認(rèn)女兒，養(yǎng)活自己，一個是讓她住幾天，回家。同一個客人，薛寶琴，是他媳婦的妹妹的侄女，還有一個是她媳婦的侄女。按說，邢岫巖走得更近，但賈母卻采取了完全不同的態(tài)度。什么是勢利？

看到外面在下雪，我急忙找出薛寶琴不情愿的毛皮。看著雪中的尋梅，她想把它畫下來留作紀(jì)念。而對身披舊氈子披風(fēng)、凍著拱肩的邢岫煙在一大群紅猩猩氈、羽緞、羽紗的少女中視而不見，此刻怎能不為窮人感到憐憫？叫搜索去管吧，賈家也不缺這斗篷，可她連個字都沒有，就因?yàn)樾厢稛煕]有拉攏的價(jià)值。在這一點(diǎn)上，賈的氣節(jié)還不如王熙鳳。雖然王熙鳳一開始很勢利，但至少王熙鳳懂得可憐邢岫煙，給她找了個半老猩猩氈。之后，她見邢岫煙心軟而痛，風(fēng)雅而穩(wěn)重，便憐惜其家境貧寒，對其照顧有加。

邢岫巖

盡管有王熙鳳的照顧，邢岫煙在府的日子過得還不算太慘，但賈家的勢利不是在一地兩地，而是無處不在。她和賈迎春住在紫菱。邢夫人因?yàn)椴幌胝疹櫟艿埽蛷男厢稛煹腻X里扣了一兩塊錢給邢岫煙的父母。結(jié)果，邢岫巖沒有足夠的錢，只好沾了賈迎春的光。結(jié)果她擠到了迎春奶媽姑娘要飯的空房，于是這些勢利的丫鬟就開始往邢岫煙身上跑。邢岫巖只好典當(dāng)冬裝換錢。

好在路上遇到了薛寶釵，幫她贖回了棉衣，并答應(yīng)以后在物質(zhì)上幫助她。否則，大觀園是作者人生理想和社會理想安放的地方，是虛幻世界的俗世體現(xiàn)，是人間最深情、最美好、最圣潔的地方，而不是窮人邢岫煙生活的地方。

聲波發(fā)射器

蝦米手環(huán)被偷，大家都懷疑邢岫巖。

費(fèi)用解決后邢岫巖還能安心在大觀園嗎？能和大觀園的 *** 平起平坐嗎？不會這樣吧

平兒也去了六安的詩歌節(jié)。看到大家烤的很好的鹿肉，她產(chǎn)生了興趣，想烤一下。然而，當(dāng)你把金手鐲戴在手上時(shí)，黃金導(dǎo)熱很快。在火上烤的時(shí)候，人不覺得燙，但是手串先燒起來，所以烤的時(shí)候會掉色。可是等她吃完想戴的時(shí)候，平兒發(fā)現(xiàn)手鐲被偷了。因?yàn)橛杏H戚在場，她的名聲不好。王熙鳳反應(yīng)很快，笑道:

“我知道這只手鐲的下落，你剛才做了詩。我們不用找了，只管往前走，三天之內(nèi)就有了。”

其實(shí)她并不知道。第五十二回，平兒來怡紅院找麝月，說寶玉的鐲子被寶玉房里的丫鬟墜兒找到偷走了。但平兒的話令人震驚，她心疼邢岫煙。

平兒道:“前些日子，我一洗手，就不見了。二太太，不要出聲。”出了園，馬上傳給園內(nèi)各處的媽媽們，仔細(xì)拜訪。我們只奇怪，邢姑娘的姑娘本來就窮，只怕沒見過孩子的家人。如果她撿起來，她就是你的了。幸虧我二奶奶不在家，可是你的馬松來了，拿著這個手鐲，說是我的小女兒墜兒偷的，他看見了，就來來 *** 地到我二奶奶家去了。……"

事情還沒著落，沒有任何證據(jù)，所有的人都開始懷疑邢岫巖姑娘，懷疑邢岫巖姑娘不就是懷疑邢岫巖嗎？原因是邢岫巖窮，沒見過世面，會偷東西。我甚至不認(rèn)為人家窮，有志氣，有德行，我也不會做偷雞摸狗這種事。就盜竊罪前科來說，好兒子偷玉的事件，寶玉辦公室以前也發(fā)生過。怡紅院的松散風(fēng)格應(yīng)該是重點(diǎn)考察對象，但沒有人會先懷疑怡紅院。

墜兒

平兒知道是袁偷了平兒的蝦髯鐲子，首先想到的是保護(hù)寶玉的面子。她承認(rèn)是“手鐲褪色了，留在草根下，雪中不見。”沒有人偷它。如果是邢岫巖的姑娘偷的，誰會想到維護(hù)邢岫巖的面子？恐怕會上有一句話，“窮人生奸計(jì)，富人生良心”。一個人窮的時(shí)候，他的道德品質(zhì)不上臺面，只有高尚的人才配得上高尚的品質(zhì)。

至于所謂的貴族精神，就這樣吧。所謂的德，應(yīng)該是超越階級的，而不是貴族的專屬品。在精神之前加上高貴的資格是虛偽的。

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