關(guān)于平兒的鐲子(晴雯之死的可怕隱情) 這個很多人還不知道,今天小編來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
平兒的手鐲(晴雯之死的可怕隱情)原創(chuàng)四眼觀天2021-05-25 17:00:00
邢岫巖
(資料圖)
《紅樓夢》第二回,冷子興說賈家是“石鼎之家,書詩之家”。第三回寫林黛玉進(jìn)了賈家,所見的人物,所見的舉止,都是他一生中前所未有的。天氣落落大方,和其他家庭不一樣。之后賈家寫的日常生活,衣食住行,陳設(shè),娛樂,游玩等東西,都是常人所不能及的。看完之后,不禁感嘆賈家百年釵頭鳳,賈家的言行舉止,待人接物,真的和小門戶里的大不一樣。
但另一方面,賈人不是天上的神,也不是地下的圣賢。他們的出身只是皇族的走狗。他們的祖先立下戰(zhàn)功,封了公爵,成為一流人物,躋身上流社會。他在杜中的貴族圈子里浸淫了近百年,也有過一些旺盛。
郭蓉大廈
我們總是談?wù)摳呱泻透呱械木瘢裁词歉呱心兀渴裁词琴F族精神?似乎沒人能給出準(zhǔn)確的答案,只是有個模糊的印象。反正是好的。只要是人類的美德,就是貴族精神。
貴族本質(zhì)上是指社會中的特權(quán)階層。特權(quán)和“美德”有什么關(guān)系?如果和“無德”有關(guān),有人會相信。有人提出了貴族精神的三個標(biāo)準(zhǔn):
一是文化教育, *** 物質(zhì)主義的誘惑,不以享樂為人生目的,培養(yǎng)高尚的道德情操和文化精神。
二、社會責(zé)任作為社會精英,嚴(yán)格自律,珍惜榮譽(yù),幫助弱勢群體,承擔(dān)社會和國家的責(zé)任。
第三,是自由的靈魂,有獨(dú)立的意志,敢于在權(quán)力和金錢面前說不。此外,它擁有知識和道德自 *** ,可以超越時(shí)尚和潮流,不受政治權(quán)力和多數(shù)人意見的奴役。
這三種精神都很好。一拿出來就大放異彩,卻和特權(quán)階層無關(guān)?
貴族們奢侈頹廢的生活
之一個很搞笑。把文化素養(yǎng)和 *** 物欲捏在一起,仿佛文化素養(yǎng)必然 *** 物欲。特權(quán)階層為什么要給自己特權(quán)?不就是為了滿足自己的欲望嗎?沒有欲望,沒有欲望,沒有要求。你想要什么特權(quán)?
第二個更有趣。階級有特權(quán)幫助弱者和窮人?有沒有可能牧羊人為了羊群的幸福而養(yǎng)羊?那不是羊肉嗎?
第三個很可笑。階級本身就是權(quán)力的組成部分,權(quán)力就是奴役和壓制異己。他轉(zhuǎn)身,成為一個獨(dú)立的隱士,不畏強(qiáng)權(quán)。
可見,所謂的貴族精神,無非是封建王朝的皇家裁縫為特權(quán)階級精心縫制的華麗服飾,用來屏蔽他們與普通人無異的肉體,制造一種高不可攀的表象,以維護(hù)他們的統(tǒng)治和特權(quán)。
作為特權(quán)階層的賈家也是如此。封建禮儀是他們?nèi)A麗的外衣,在這件外衣下是他們的平凡。無論是幾個圣旨的頭銜,還是幾個女兒,《紅樓夢》都不遮掩她們世俗的一面。
賈母
賈母憐清虛關(guān)小道士,愛惜劉姥姥晚年可憐窮人,襲人殘忍,向這位富家親戚獻(xiàn)殷勤,對邢岫煙這位窮親戚不理不睬。第七十一回,賈母過八十大壽,平日不來往的賈家婦女也來祝賀。在所有姐妹中,賈母是唯一喜歡四姐和喜鸞的人。我們之前解釋過的原因是,明年春天,他們將參加女修的評選。一旦被選中,就會飛向枝頭,成為后宮。賈母會趁機(jī)向他們求愛,所以在大觀園住了兩天才回去。可是等他們走了之后,賈忽然想起了什么似的,急忙叫了一個女人來:
“你去告訴園里所有的女人,留下來的Xi姐和四姐就像家里的女孩一樣,雖然她們很窮。請小心保管它們。我知道我們家的男女都很有錢,眼光也還過得去,可能不會當(dāng)真。有人看不起他們,我卻不聽。”
賈實(shí)話實(shí)說,賈家的男女都是“富可敵國,兩眼正派”,包括她自己。通常,她對賈家的旁支沒有什么同情。偏偏在這個節(jié)骨眼上,喜鸞和四姐是唯一偏愛她的人。里面沒有高尚的精神,卻充滿了算計(jì)。
看看苦心經(jīng)營府的全過程。沒有所謂的高尚精神。貴族沒有“有錢的心”和“體面的眼”是無法在特權(quán)圈子里生存的,但這種事不能在明面上說。賈母說,賈家的所有成員都是“一顆富有的心,兩只體面的眼睛”。你在批評每個人嗎?不,因?yàn)樗非笏慕愫拖阐[是出于對財(cái)富的追求。只是她的能力更深,看得出來他們以后可能會有財(cái)富,而不是現(xiàn)在。這時(shí)候,如果有人的“體面的眼睛”近視了,那就是看不起四姐和喜鸞,得罪了他們。他們富了以后,就不會管賈政等人了。
這個時(shí)候,我們看到的不是高尚的精神,而是高尚的心眼不一樣。
邢岫巖點(diǎn)藝
第四十九回,邢岫煙、、一起來到賈家,賈對每個人的態(tài)度都不一樣。四三個家庭來探親,不考慮個人身份差異。只看介紹性的禮物,人的體面就出來了。
文章寫道:
賈母笑道:“奇怪,昨夜鼻煙又爆了一次,又纏了一次。本來應(yīng)該是今天。”一邊聊著一些家常的事情,一邊收了自己帶的禮物,吩咐留下來吃飯喝酒。
邢岫巖的家人已經(jīng)忍無可忍了。他來到了賈家。他們能帶來什么好禮物?李阿姨的遺孀失業(yè),沒有收入,要帶著兩個女兒去北京。她怎么能買到精致的禮物?賈母檢查的禮物應(yīng)該是薛寶琴帶來的,
《紅樓夢》中四大世家薛家之女,其父受皇族委派搜集海外珍寶,在天下各省都有生意往來,家底不錯,如今已是家財(cái)萬貫。
那么賈的有錢心和體面眼就展現(xiàn)出來了。對薛寶琴來說,“當(dāng)老太太看到它時(shí),她喜歡它。她已經(jīng)逼得我們老婆認(rèn)了個干姑娘。老太太都要支持,剛決定的。”“我甚至不住在花園里。我晚上和賈母睡在一起。”看到外面下著雪,珠兒拿出一件金燦燦的秋送給。就連賈母的侄孫女史湘云也從未受到過這樣的待遇,有些泛酸是不可避免的。雪后,畫家惜春奉命將和姑娘,即雪中的加入大觀園。
薛寶琴
至于和她一起來的邢岫巖,賈母只說:“你侄女也不用回家。在花園里呆幾天,然后去散步。”一個是讓媳婦認(rèn)女兒,養(yǎng)活自己,一個是讓她住幾天,回家。同一個客人,薛寶琴,是他媳婦的妹妹的侄女,還有一個是她媳婦的侄女。按說,邢岫巖走得更近,但賈母卻采取了完全不同的態(tài)度。什么是勢利?
看到外面在下雪,我急忙找出薛寶琴不情愿的毛皮。看著雪中的尋梅,她想把它畫下來留作紀(jì)念。而對身披舊氈子披風(fēng)、凍著拱肩的邢岫煙在一大群紅猩猩氈、羽緞、羽紗的少女中視而不見,此刻怎能不為窮人感到憐憫?叫搜索去管吧,賈家也不缺這斗篷,可她連個字都沒有,就因?yàn)樾厢稛煕]有拉攏的價(jià)值。在這一點(diǎn)上,賈的氣節(jié)還不如王熙鳳。雖然王熙鳳一開始很勢利,但至少王熙鳳懂得可憐邢岫煙,給她找了個半老猩猩氈。之后,她見邢岫煙心軟而痛,風(fēng)雅而穩(wěn)重,便憐惜其家境貧寒,對其照顧有加。
邢岫巖
盡管有王熙鳳的照顧,邢岫煙在府的日子過得還不算太慘,但賈家的勢利不是在一地兩地,而是無處不在。她和賈迎春住在紫菱。邢夫人因?yàn)椴幌胝疹櫟艿埽蛷男厢稛煹腻X里扣了一兩塊錢給邢岫煙的父母。結(jié)果,邢岫巖沒有足夠的錢,只好沾了賈迎春的光。結(jié)果她擠到了迎春奶媽姑娘要飯的空房,于是這些勢利的丫鬟就開始往邢岫煙身上跑。邢岫巖只好典當(dāng)冬裝換錢。
好在路上遇到了薛寶釵,幫她贖回了棉衣,并答應(yīng)以后在物質(zhì)上幫助她。否則,大觀園是作者人生理想和社會理想安放的地方,是虛幻世界的俗世體現(xiàn),是人間最深情、最美好、最圣潔的地方,而不是窮人邢岫煙生活的地方。
聲波發(fā)射器
費(fèi)用解決后邢岫巖還能安心在大觀園嗎?能和大觀園的 *** 平起平坐嗎?不會這樣吧
平兒也去了六安的詩歌節(jié)。看到大家烤的很好的鹿肉,她產(chǎn)生了興趣,想烤一下。然而,當(dāng)你把金手鐲戴在手上時(shí),黃金導(dǎo)熱很快。在火上烤的時(shí)候,人不覺得燙,但是手串先燒起來,所以烤的時(shí)候會掉色。可是等她吃完想戴的時(shí)候,平兒發(fā)現(xiàn)手鐲被偷了。因?yàn)橛杏H戚在場,她的名聲不好。王熙鳳反應(yīng)很快,笑道:
“我知道這只手鐲的下落,你剛才做了詩。我們不用找了,只管往前走,三天之內(nèi)就有了。”
其實(shí)她并不知道。第五十二回,平兒來怡紅院找麝月,說寶玉的鐲子被寶玉房里的丫鬟墜兒找到偷走了。但平兒的話令人震驚,她心疼邢岫煙。
平兒道:“前些日子,我一洗手,就不見了。二太太,不要出聲。”出了園,馬上傳給園內(nèi)各處的媽媽們,仔細(xì)拜訪。我們只奇怪,邢姑娘的姑娘本來就窮,只怕沒見過孩子的家人。如果她撿起來,她就是你的了。幸虧我二奶奶不在家,可是你的馬松來了,拿著這個手鐲,說是我的小女兒墜兒偷的,他看見了,就來來 *** 地到我二奶奶家去了。……"
事情還沒著落,沒有任何證據(jù),所有的人都開始懷疑邢岫巖姑娘,懷疑邢岫巖姑娘不就是懷疑邢岫巖嗎?原因是邢岫巖窮,沒見過世面,會偷東西。我甚至不認(rèn)為人家窮,有志氣,有德行,我也不會做偷雞摸狗這種事。就盜竊罪前科來說,好兒子偷玉的事件,寶玉辦公室以前也發(fā)生過。怡紅院的松散風(fēng)格應(yīng)該是重點(diǎn)考察對象,但沒有人會先懷疑怡紅院。
墜兒
平兒知道是袁偷了平兒的蝦髯鐲子,首先想到的是保護(hù)寶玉的面子。她承認(rèn)是“手鐲褪色了,留在草根下,雪中不見。”沒有人偷它。如果是邢岫巖的姑娘偷的,誰會想到維護(hù)邢岫巖的面子?恐怕會上有一句話,“窮人生奸計(jì),富人生良心”。一個人窮的時(shí)候,他的道德品質(zhì)不上臺面,只有高尚的人才配得上高尚的品質(zhì)。
至于所謂的貴族精神,就這樣吧。所謂的德,應(yīng)該是超越階級的,而不是貴族的專屬品。在精神之前加上高貴的資格是虛偽的。
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